因慎始，所以处事不能躁进。屯卦的初爻显示此时只有一阳，居五阴爻之下，形势犹未大转。故此时须盘桓缓进、审度情况，而且还须谦和居下，以培养自己的人望。其中特别提醒占卜者要“以贵下贱”，才能大得民心。

我已讲过，从前占卜者都是贵族。古代，“国之大事，唯祀与戎”。政权都是和兵权、祭祀权、教育权结合着的，惟王者能祭天，士族以上才能祭祖。因而各种占卜书，如《周易》和它之前的《连山》《归藏》都由太卜之官职掌，用以协助王者明天机、辨吉凶。《周易》中卦爻辞的言说对象，亦因此并非一般人，乃是王侯、君子公孙之类。孔门用易则改造了它，把它变成每个人都能遵循、参考的义理书。这是和孔子把教育权解放到一般人身上同样伟大的事。

本卦，由天地春生，雷雨萌动讲起。天地在这个时候，草木蕃滋，是万物始生的季节。由人类的文明发展来看，亦是文明草创阶段。在这阶段，彖传曰：“天造草昧，宜建侯而不宁”。不字应是丕字，谓此时应建立诸侯以抚恤万方，使天下咸宁。

儒家的理想是大同，所以乾卦上九是亢龙有悔，卦辞说：“用九，见群龙无首，吉”。龙是君象，九五是君位，所谓九五之尊。然而有君仍非至治，最高应是群龙无首，群民皆无尊无君，此即大同之世。但文明发展有其进程，大同非可遽及，还须经过一个君主制的升平之世，以解决人群无治的纷斗阶段。

但君主制常见的问题，就是君主自以为高居民上，凌驾臣民，所以儒家要反覆强调君主应尊重人民。本卦初九爻辞，《正义》疏云：“处此时也，其利在安。不唯居贞建侯乎。夫息乱以静，守静以侯，安民在正，弘正在谦。屯难之世，阴求于阳，弱求于强，民思其主之时也。初处其首，而又下焉”，讲得很好。

人无组织则乱。故成立组织、建立邦国，为的是能安民，并不是要当奴才，找个君主来奉伺。君主要安民，首先应人正直，做事正派。而直道正道之所以能行，则须要谦下，否则大家都不服你、不支持你。

此理用在一般人身上也是适当的。我国各种礼的基本原则便在于此。例如长辈对后辈小辈一般也称兄，除非有血缘或师生辈分关系。就是朋友的小孩，通常也称世兄。此即以贵下贱之道也。尊者纡尊、贵者降贵，对自己不但不会失去什么，反而更能获得别人的尊敬和拥护。

蒙以养正，圣功也。

蒙卦在屯卦之后。屯是草昧初始之状，象物之始生。蒙则象征童年，还不太懂事，但已逐渐成长了，所以虽蒙闇却又朝向光明，渐起智慧之意。

此时就有待教育。但教育的第一条原理恰好就不是教他什么。教，是施教者对儿童施行其教育，你觉得他该学什么、该如何学，一股脑地教给他。这是一般人教小孩的方法。可是《易经》说：“匪我求童蒙，童蒙求我。”不是我教童子什么，而是童子想学了，故来求教。跟吃饭一样，常见父母挖空心思给孩子做饭，满屋子跑着喂他，而小家伙并不爱吃，以吃饭为苦差。只有等他饿了、想吃了，才会求你弄东西给他吃。

孔子说：“不愤不启、不悱不发”，《礼记·学记》说：“礼有来学，无往教也”，均与此意思相同。可叹世间之教育多是猛按着牛头逼他喝水，故父师劳而收效寡。既不能启发其求学之动机，又不理解并尊重其兴趣，结果反而童子皆怨，视就学为畏途。

事实上，孩子不想学，你教什么都没用，只是剃头挑子一头热。但他若真想学了，有兴趣、有动力，你就须呼应他，不可敷衍以对。故彖传说：“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。”教者与学者，在这时须相应和。

这理想的状态当然不易得，历史上我们常见学生找老师的事例，实则老师也在找学生。童蒙初就学，就要觅此教与学之良配，自是难能。所以这个卦是有凶险的，彖曰：“蒙，山下有险，险而止蒙。”山下有险，是说此卦之卦象是坎下艮上。艮象征山，坎象征水，山下有水，童子开蒙就学，均不免要涉险而过。但若能掌握这个原则，结局必能亨、能利贞。

童蒙若想求学了，我们又要如何教他呢？

本卦卦辞说童蒙求我时，我须“初筮告”。初是一开始，筮是占卜决疑，也就是童蒙来问时，我一开始就须针对其疑，告以正理。所以彖传补充道：“初筮告以刚中也。”

蒙卦六爻五个阴，只有一个阳，故柔多刚少。告以刚中，正是针对他的缺点，教他在这方面补强。这个原则，彖辞又称为时中：“蒙亨，以亨行时中也。”教育能亨，必须善用此二原则，过柔者告以刚，过刚者告以柔，故曰时中。

第三个原则，就是蒙以养正。

养，是儒家学说的关键词，在许多地方都说养，如养生、养民、养望、养老、养气、修养、涵养等等，做学问也说学养。求学，犹如一个小孩子的成长，是缓慢培养着的，徐待长成。因此切莫揠苗助长、锐于求成。现代家长尤其要谨记这一点，因为现代幼儿教育之大弊正是躐等求进、揠苗助长，以为这样才能让自己小孩不输在起跑点上，忽略了小孩的教育是急不来的，也非仅灌输知识而已，必当徐徐涵养之。

养之外，还须注意是要养正。

刚才解释了教育的原则是时中。时中乃调理其情性，令其得中之意。养正之正，也指中正。我们平常每说教育可变化气质，气质之偏者，调养使其中正，正是教育之大用。故经文说：“蒙以养正，圣功也。”

这是最早的教育学文献，精义不磨。后世把孩童教育称为开蒙、发蒙、启蒙，词源即在此；名叫养正学堂之类的教育机构也多得很，无奈真能实践的教师与家长却尚寥寥！