東西

一日酒席間，與友人談到時裝時尚的問題。友人不免感歎歐洲時尚業之發達，香水服飾皆令我邦女人著迷等等。

實則歐洲所謂時尚服飾，正是深受東方影響的。

此猶如咖啡。咖啡乃不折不扣之東方飲料，其產地不在歐洲，而在北回歸線附近的熱帶、亞熱帶。由中國之海南島、台灣，延伸到越南、馬來西亞、爪哇以及阿拉伯世界等地（後來再加上南美洲之巴西）。它作為飲料，則由北非、阿拉伯人提倡起來，包括製作咖啡豆及熬煮之方法皆然。後來在十八世紀因緣際會，傳入歐洲。上層仕女以為舶來品，競相學習著飲用。宗教人士，尤其是基督新教，則謂其可以止睡，又可替代酗酒，便於信徒過著較理性化的生活，故也鼓勵飲用，以是大行。與同樣屬於東方傳來的飲料——茶，平分秋色。然而這種東方飲料，隨西舶而來以後，國人反而視為西方飲品之代表，咖啡文化遂與歐洲之浪漫意象結合，也與時尚新潮結合了。

服裝也是如此。十九世紀，歐洲男子仍在戴假髮、化妝呢！要到一八四0年左右，才改為緊身褲、打領帶、穿燕尾服。女人則穿用鯨魚骨做的束腹內衣。正式點兒的女裝則須定製，所以一八六八年法國就成立了高級訂製服協會。這時男人女人的身體都還是被束縛住的，男裝取法甲冑，女裝強調S型曲線。

一八七五年，英國李伯蒂（liberty）百貨公司開幕，才開始帶來了變化，標誌著現代服裝的興起。同年，德國設計師賽格訪日歸來，作《日本藝術》一書，推動新藝術運動（ArtNouveau）於巴黎，帶動了巴黎的東方風潮。接著一九00年法國舉辦第五屆萬國博覽會，日本演員貞奴穿和服表演，也轟動了巴黎時尚界。

這一波東方風潮影響所及，包括了像LV這樣的品牌，事實上就結合了浮世繪、和服、日本家徽等元素。波瓦雷（paul　poiret），這位傑出的設計師，更開始不用束腹內衣，且因受和服及希臘長袍之啓發，讓女人的身體從服裝中復活起來了。一九0三年，他創業的第一年，就推出了「孔子大衣」，標明了這場新服裝革命的東方淵源。

一九一0年，香奈兒進一步放棄了刺繡、蕾絲，大膽啓用黑色單色，以休閒、簡約、帥氣為號召，即是由波瓦雷再往前跨，以致逐漸形成爾後女裝在反體制、具解放精神上發展。六十年代的阿曼尼，更把男人也由盔甲般的男裝中解放出來，寬肩、軟布料，故深受上班族之喜愛。

八十年代，日本川久保玲、山本耀司兩位設計大家雄踞巴黎，法國僅一戈爾埃蒂（Jean-Paul Gaultier）引領風騷，而殖民風、東方主義乃二次大盛。不只川久保玲他們的黑色基調大行其道，日本漫畫、卡通、和服，中國旗袍、印度紗麗，都成為時尚服飾的重要元素。

因此，所謂巴黎之時尚，一如咖啡，我人以為它是西方的，實則本是吸收效學於東方而形成的。

西方現代繪畫，其實也同樣是如此。十九世紀後半期，日本浮世繪大量介紹到西方。西方的前衛畫家，如馬奈、惠斯勒、德加、莫内、勞特累克、凡高、高更、克裏木特、溥納爾、畢卡索、馬蒂斯等都從浮世繪中獲得過啟迪，如無影平塗的色彩、取材日常生活的藝術態度、自由的構圖，對自然的敏感等，推動著從印象主義到後印象主義的繪畫發展。

講這些，不是要誇耀我東方文明多麼了不得，西方現代都是學我們的。而是要自慚：西方人學了東方的東西以後，發展出了他們的東西；我們則是去艷羨、去買、去學人家吸收了東方以後的東西，回過頭來厭棄、譏嘲我們自己的東西，然後還自以為時尚、高貴。

友人聞此，俱皆默然，匆匆散席去矣。