近年我推動禮樂文明復興,已活化了一些書院及孔廟、辦了不少活動。如今为了擴大既有成果、提升禮樂教化層次,本月十七日,又與上海市精神文明办公室、上海市礼仪协会共同发起设立“ 礼乐传习所”。欲推动礼乐文化的学术研究、宣传、推广、保护、 展示、演出、传习等工作, 将上海建成中华礼乐文化传习的示范基地,将来更可进一步推向全国各地。
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“传习所”的制度,跟“國學”一詞一樣,皆源于日本,晚清时传入中国。但渊源本于《 论语》:“吾日三省吾身……传不习乎?”,明大儒王阳明因此有《 传习录》一书。只是日本将此精神体制化而已。
近年来我国在推动非物质文化遗产的保护工作上, 亦参考传习所的功能运作。如昆曲、上海越剧,泉州歌诀,打城歌, 郑州太医泉,黎族打柴舞,无锡梧声古琴,凤凰苗族银饰制作等, 均设有传习所,借以传播理念、培养人才、发展技艺,頗具成效。 但均仍局限于技艺方面,尚未上升到整體礼乐文化的内涵, 故我們的成立,意義重大。
近年来我国在推动非物质文化遗产的保护工作上,
上海以十里洋場著稱,然而卻是國學在近代發揚之重鎮。當年章太炎先生曾为设在上海的国学保存会机关报《国粹学报》撰文,於《民报》第七号即刊有先生的《国学讲习会序》。如今我們在上海辦禮樂傳習所,竊以為足以紹述發揚之。
目前我們的礼乐传习所,旨在研究、讲习、传播礼乐的知识及文化, 以教育为基,将礼乐文化宣扬、推广至社会各个领域, 营造礼乐文化的社会环境和氛围。通过礼乐研究、 书籍资料的整理发行,礼乐的现场演习,或动态或静态的礼乐展览, 礼乐论坛、讲座、培训等,集学术性、社会性、 生活性于一体的活动形态,在社会各界营造出浓厚的礼乐风尚。 从根源处改善城市道德文明建设所面临的困境, 丰富市民的精神文化生活,提升市民的文明素质。
上海市在全國城市中的地位,那是不用說了。如若我們做好了,自然會起到對全國各城市的輻射作用。而當前我們的工作即包括:
1、對傳統禮樂如何落實於現代城市文明建設,進行具體研究;
2、举办礼乐文化学术研讨会, 探讨当前礼乐文化传承与弘扬的方法,促进礼乐文化工作经验交流;
3、出版礼乐文化相关研究著作、教材,结合出版、图书、音像、 媒体,推广礼乐文化工作;
4、建立礼乐文化展演中心,进行礼乐文化的展示、演出, 並進而活化孔廟等傳統禮儀場所;
5、建立礼乐文化传习中心,进行礼乐文化的培训、传习;
6、建立“礼乐传习所”网站,进行礼乐文化的宣传、推广, 搭建国内外礼乐文化、礼乐传承人才、 政府与民间合作交流之重要平台,並利用網絡進行禮樂教育;
7、协助国家礼乐文化的制作、修订、评估, 组织专家对礼乐文化的传承与弘扬成果、经验,进行调研、论证、 评选、建立標準和推广、認證;
8、促进国际礼乐文化的交流, 使国际社会认识中国礼乐文化传扬的成果和当代价值。
上海市在全國城市中的地位,那是不用說了。如若我們做好了,自然會起到對全國各城市的輻射作用。而當前我們的工作即包括:
1、對傳統禮樂如何落實於現代城市文明建設,進行具體研究;
2、举办礼乐文化学术研讨会,
3、出版礼乐文化相关研究著作、教材,结合出版、图书、音像、
4、建立礼乐文化展演中心,进行礼乐文化的展示、演出,
5、建立礼乐文化传习中心,进行礼乐文化的培训、传习;
6、建立“礼乐传习所”网站,进行礼乐文化的宣传、推广,
7、协助国家礼乐文化的制作、修订、评估,
8、促进国际礼乐文化的交流,
要做和可做的事很多,頭緒甚繁;不過不要緊,且待我一一落實,給大家當個新時代的案例吧!

