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[转载]夕阳红遍全中国旅游专列联盟年会在都江堰文庙召开
原文地址：夕阳红遍全中国旅游专列联盟年会在都江堰文庙召开作者：都江堰文庙 都江堰旅游业分众营销驶入快车道 夕阳红遍全中国旅游专列联盟年会在都江堰文庙召开...
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涇川舍利與天津非遺
網誌久未更新，原因是新開了微博，一些活動隨感就以微博敷衍了事地報告啦，不遑鋪敘。新科技往往創造了懶憊人，這便是一例。 而生活仍是忙碌不堪的。廿六日在中國社科院世界宗教所開“甘肅涇川佛教文化研討會”，樓宇烈、方立天、楊曾文諸先生寶刀未老，發言仍是精審有見地，我則補充講了為何涇川會有如許多佛舍利。...
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書法展以後
十二日在天津水上公園舉行“人文藝術院”開幕儀式，兼辦我的書法展。現場情況如附文報導，看來還算成功。 十三日在今晚報講了一場，談“傳統文化與人文精神”。十四日返北京，又去騰訊網的明德講堂講了一場，談“儒學在當今有何作用？”。十五日則一早搭火車又去了山東鄒城，上孟府孟廟去討論修譜及祭祀等事。披星戴月，累壞我矣。 龚鹏程书法展在津引强烈反响 “文士之书”传递文化 本报讯...
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儒教補說
春節返台灣，恰逢家慈入院開刀，取出顱內積血。因此春節間多為此事奔忙，無暇讀書作文訪友遊春閒逛。 唯前此元旦期間我去通州，看了一批王錦思收藏的儒教資料。回來在微博上簡略提了一句，不料即引來一堆妄人亂扯什麽儒家不是宗教啦，凡談孔教儒教的都是中了康有為的毒啦，都是滿腦子帝王思想啦等等。甚至還有人大放厥詞，說港臺及東南亞之所以有儒教，乃是因這些地方的儒家文化都不正宗云云。...
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儒教再議
扶鸞降仙，近世知識界無不斥為迷信，謂其妄謬不值一哂；扶箕而成的所謂經典，也多鄙俚可笑。許地山《扶箕的研究》以降，此類觀點多矣！ 但這都是只知其一不知其二。其二是什麽呢？扶箕降仙可能是假的，古代儒者都不曉得，要到近代你們才發現嗎？你們只知他做假，殊不知假有假的作用，正可供我神道設教，講我要講的道理以化民成俗呀！此一見識及其作為，才是有積極性的，比僅知拒斥鄙夷者高明多了。...
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唐君毅日記
杭州马一浮纪念馆，已于今年元旦交由我负责运营。偶然看到《唐君毅日记》，一九七五年八月十九日有记：“上午至研究所办公，中午约马一浮先生之内侄女婿夏辉宇及朱渊明于乐宫楼饮茶，谈马先生事。”赶忙把全书再阅一遍，可惜除此一条之外竟未见其他马先生有关资料。可見唐先生与熊十力、梁漱溟亲近，与马先生毕竟较疏。...
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成惕軒先生詩集序
返回北京後，去了一趟河南安陽林州，參加其慈善大會，替他們成立了慈善研究院，並訪黃華書院舊址等處。感冒，咳嗽甚嚴重，一直不見好。勉強上課，另作一文，略述吾師成惕軒先生的詩。附於下，請參考。 成惕軒先生詩集前言 龔鵬程 一、 成惕軒先生，名汝器，字康廬，號楚望。因為是楚人，一九一一年生於湖北陽新龍港。尊翁炳南，耕讀傳家，嘗親授先生以四子書及五經大義（故先生...
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春日祭孔
本月七日，我將在都江堰孔廟舉行春季祭孔。 春季祭孔，今人都陌生了。原因是祭孔之禮久廢，近年逐漸恢復的，也只是參考臺灣於九月廿八日左右配合孔誕日舉行的儀式而已。 可是孔誕日祭孔並非古禮，乃是當時特殊歷史環境中的產物；古代祭孔均以春秋兩季上丁日為之，故又稱丁祭。...
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都江堰文庙:“士相见礼”暨金秋汉服摄影大赛新闻报道
11月16日都江堰文庙举办了“士相见礼”暨金秋汉服摄影大赛。 本活动由都江堰文庙暨国学基地主办，上海诗礼春秋、成都童缘源学堂、都江堰市旅建办、古城区管委会、奎光塔公园管理处、澐淼堂等机构协办，成都和都江堰市摄影家协会的70多名会员参加比赛，吸引了近500名市民和游客前来观礼。...
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台灣文化人在大陸
十二月二日，搭機由北京到深圳，準備參加《臺灣文化人在大陸》一書的首發儀式。入住竹園賓館時已過了午餐時間，餐廳裏一片闌珊景象，客人陸續離席、侍者忙著收拾盤碟，只有播音器仍意興盎然地反覆播唱著音樂。那是劉家昌作曲，曾由尤雅唱紅的《往事只能回味》。...
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傳統文化對後現代心理學的影響
中科院心理學研究所明後天要辦“傳統文化與後現代心理學應用論壇”，全球各派心理學理論及治療之代表人物多能到場，盛況可期。我負責做主題演講，大要如下。 儒道佛傳統文化對後現代心理學的影響 龔 鵬 程 一、空山不見人 後現代，是個令人畏懼的名詞，因為難以理解。 難以理解，既是歧義太甚，人言言殊；亦因它本身就是個過去完全沒料想到的狀況。...
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成惕軒先生詩集序
返回北京後，去了一趟河南安陽林州，參加其慈善大會，替他們成立了慈善研究院，並訪黃華書院舊址等處。感冒，咳嗽甚嚴重，一直不見好。勉強上課，另作一文，略述吾師成惕軒先生的詩。附於下，請參考。 成惕軒先生詩集前言 龔鵬程 一、 成惕軒先生，名汝器，字康廬，號楚望。因為是楚人，一九一一年生於湖北陽新龍港。尊翁炳南，耕讀傳家，嘗親授先生以四子書及五經大義（故先生...
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春日祭孔
本月七日，我將在都江堰孔廟舉行春季祭孔。 春季祭孔，今人都陌生了。原因是祭孔之禮久廢，近年逐漸恢復的，也只是參考臺灣於九月廿八日左右配合孔誕日舉行的儀式而已。 可是孔誕日祭孔並非古禮，乃是當時特殊歷史環境中的產物；古代祭孔均以春秋兩季上丁日為之，故又稱丁祭。...
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重開復性書院
書院部分，則杭州馬一浮紀念館已由今年元旦起交我運營。今年主要工作，便是重建復性書院。 歷史上白鹿洞、鵝湖、嶽麓、嵩陽等著名書院當然很不少；但整個書院傳統在清末斲斷以後，新辦成的書院，以馬一浮復性書院為最重要的代表，有極高的象徵意義。 馬先生一生不認同現代教育體制。...
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現代性的傳遞與融異
十一日赴杭州參加浙江省美术馆《弥散与生成----潘公凯个人作品展》之研討會。我主持了其中“自觉---现代性的 传递与融异”的一場討論。依潘先生之設計，本場“将专注于在现代性研究以及艺术史、思想史的层面上讨论中国20世纪现代美术之路”。...
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書藝與玄的哲學
赴日訪書，結果被扣在海關，至今尚未取回。僅隨身帶的一些書聊可破悶。故順便就譯了一篇玩玩，也提供給關心書學的朋友參考。請指教。 書藝術與“玄”的哲學 福永光司著 龔鵬程譯 一、漢字與墨的藝術...
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